在剑川，经常会听到一个和煦的词——“阿夫甲”。它是白族话里“至交”的意思意思，却又比至交更深一层：莫得血统，胜似亲东谈主；不分民族，一世相托。

有东谈主问：这么的心思，为什么偏巧在剑川扎下了根，长成了树，还开出了花？这故事藏在茶马古谈的风尘里，藏在多民族共居的屋檐下，藏在几百年的“议事”老规矩里，也藏在如今共同艰深的日子里。

“阿夫甲树”“阿代之树”，标志着各族公共的深多心思 段苏航/摄

古谈大路多元共生

剑川是南边丝绸之路上的遑急要津。自唐宋至明清，马帮驮着茶叶、盐巴、药材，经剑川翻越雪域高原，远赴西藏与尼泊尔。来斗争往、不同地域与配景的东谈主们在这条古谈上相遇、歇脚、买卖、安家。日久天长，生疏东谈主变为熟东谈主，熟东谈主结为至交，至交便成了“阿夫甲”“阿代之”。

这么的故事在剑川俯拾齐是。金华镇桑岭村自明万积年间即为遑急驿站与集市，回族、白族、汉族等多民族共居数百年，屋舍相连，旷野交错，相互和会；甸南镇龙门村，白族与彝族世代同住一个坝子，逢年过节相互来往，谁家有婚丧喜事，全村各族均来相助；沙溪古镇寺登街，以前马帮云集，于今仍流传着汉族铁匠与藏族商东谈主结为“阿夫甲”的佳话。

跟着交通麇集的完善与旅游业的兴起，剑川县国度历史文假名城的品牌日益彰显，来自天下各地、各民族的搭客集聚于此，成为各民族买卖调换和会的遑急平台。在金华镇、甸南镇、沙溪镇等地，越来越多的农家乐、民宿、非遗工坊由多民族合资目的，2025年，剑川县管待海表里搭客491.46万东谈主次，达成旅游总耗尽50.58亿元，各族公共在家门口吃上了“旅游饭”。

“‘打至交’这种深度绑定的‘拟支属’干系，让民族取悦具象化为每天端在手中的那碗茶、逢年过节送来的那盘好菜、农忙时二话没说襄助的那双手。”剑川县委统战部副部长、县民族宗教事务局局长马竹如是说。

议事传统善治之基

淌若说“打至交”是东谈主与东谈主之间的面目纽带，那么议事轨制即是户与户、村与村、族与族之间的治千里着巩固慧。

在剑川，但凡波及各族公共之间的事，大量是由各族又红又专的老东谈主坐到一谈，摆事实、讲酷爱，几百年来，欧宝app这个老规矩从未中断。

插足新期间，这一传统升华为“党建+社会料理”的新模式。各村镇繁衍出“文牍院坝协商会”“红白理事会”等下层社会料理模式，凡波及各族公共利益的事务，均通过多方参与、民主协商的方式加以处治，有劲促进了融合与发展。

另外，剑川县东谈主民法院诞生“阿夫甲颐养室”，选聘乡村能东谈主、村干部等为颐养员，推动矛盾纠纷赶紧化解。剑川县积极培树“各民族都是阿夫甲”创建责任品牌，通过常态化宣布道诲、精确化形态落地、种种化节庆四肢，在潜移暗化中深切“各民族都是阿夫甲”的铸牢中华英才共同体刚毅的内涵。

经济互嵌共富之路

经济上的相互依存，使“阿夫甲”不仅是面目集中，更成为实果真在的利益共同体。

桑岭村传统的“白族耕读结合，回族耕商餬口”，自身就是一种经济互补。而在现代，这种互补已拓展为多限制、全主张的利益集中。

连年来，剑川县纵欲发展体式农业，耕作壮大新式农业目的主体，推动中药材、马铃薯、季差蔬菜、峻岭生果等本性产业延链补链强链；扩大本性农产物出口，推动木雕、石雕等本性产业“走出去”，达成出进口总数稳步增长；鼓动“风光水储”一体化和“源网荷储一体化”发展，东西部合作与定点帮扶，探索“飞地园区”模式，打造跨区域合作产业示范园区，践诺管功绩扩能提质步履，构建本性现代化产业体系。

同期，将区位与产业上风退换为敞开要津上风，推动上风产业、龙头企业和国有企业敞开联合发展，深切中瑞合作，鼓动低碳沙溪开拓，主动融入国度“一带一齐”倡议和云南省面向南亚东南亚辐命中心开拓。2025年，全县地区坐蓐总值达78.58亿元，增长4.3%，城乡常住住户东谈主均可愚弄收入增速与经济增长保捏同步，让各族公共分享发展后果。

“阿夫甲”缘何在剑川？它是茶马古谈上多民族历史和会的产物，是西宾习尚中名花解语的文化结晶，是下层料理中化民情为善治的机灵体现。

“阿夫甲”缘何在云南？因为云南恒久将尊重历史、包容互鉴连结于民族取悦逾越创建责任中，恒久秉捏“各民族都是一家东谈主，一家东谈主都要过上好日子”的理念，恰是这种扎根历史、藏身践诺、面向异日的取悦自发，让云南各族公共在共同坐蓐生涯中结成了安如泰山的红运共同体，成为铸牢中华英才共同体刚毅的水灵样本和灵活实践。

民族时报全媒体记者 陈慧君

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